音乐还在飘浮，在游冶，在浪漫的临界。
《诉愁》
他在门外与紫鹃诉说着，当日未晴雯写芙蓉女儿诔的草稿，黛玉建议把“红绡帐里，公子多情；黄土陇中，女儿薄命”，改作“茜纱窗下，公子多情”，一来二去，宝玉复改“茜纱窗下，我本无缘；黄土陇中，卿何薄命！”知道玄关在哪儿吗，他俩都用的霞影纱糊的窗槅，故而黛玉建议改“茜纱”，这样诗文中的指代便悄然从芙蓉神晴雯转移至她了，也许是无意识如此吧，故而听到后那句难免要“忡然变色”了，什么狐疑和乱猜，我想大概要归到“预设”上去。冥冥中，看见了自己的命运，说不清道不明，不知如何话凄凉。
芙蓉神，晴雯。此刻我的枕边有一个香包，金属环上的令牌上便写着“神”，不过是梅，只是买的时候听说这个味道淡雅，且浅蓝色调我很喜欢。一丛湖边梅，延展了几根枝桠，下方是石与水草，带着白色的小。有些不耐脏。黛玉是什么，六十三回他和她们玩“占令”庆生，她的那签为“芙蓉”，题“风露清愁”四字，背面写着“莫怨东风当自嗟”，然她不是芙蓉，或讲是水中芙蓉，即“荷”，荷风送香气，竹露滴清响，我以为叫潇湘竹代她也可。刚结海棠社时，探春讲，娥皇、女英洒泪在竹上成斑，所以斑竹又叫湘妃竹，她故有“潇湘妃子”的雅号，对应她的哭，住所就是几根柱子后幽幽隐着曲栏，清幽得很，所以竹应当可讲。不过，这些到底是尘世的东西，也许荷和斑竹都配不上，她始终只是那株西方灵河三生石畔的绛珠仙草，因为不是凡物，所以他从未梦见。有一回袭人就劝他啊，说大家都梦不到，说明林姑娘的魂灵儿早就不在园子里咯。宝玉就尝试了下在外头睡或者逛园子，结果还是梦不到。便是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
此时蓝衣的宝玉唱到：“未亡人如旅寄，骤归黄土。瑶宫去了，浊物将遥不可及”。一想啊，自己是个浊物，仙女果然理会不到我，拉倒拉倒以后过好我的尘世生活吧。之后和宝钗就挺不错的。
又：“断肠人事远，天上人间怎可忘了你”，“七条弦，知音有几，苦衷难言，相知消瘦影”，“浮生若梦，真何必”“如何稍舒愁闷”。
昆曲叫人心碎，可是焚稿她死后我便不太想听了，当日晴雯死了，她还与他改那篇祭文，如今宝玉灵机都失了，祭也难祭。若有灵魂重见日，他真的是要低头的吧。
昔日的调笑与春烂漫，比肩菱里的少年之爱，那些笑声，它们远去了。
我似乎提过夏目漱石的那篇《心》，等待和叫人等待的，谁的痛苦更甚？被思念的人，思念的人，疼爱别人的人同时又无比的渴望着被疼爱的人，求而不得，是痛苦的根源，也很美妙。
他问紫鹃黛玉临去前有何话，许久不去潇湘馆，风景如何了。回亡人之语罢了，她又描述了许多人去后潇湘馆的寂寞寒窗，香魂消散等事，冷月天天这么孤零零照着，寒啫唧唧闲苔砌，燕巢空，吹落春泥，镜暗尘飞，抚今忆昔，转眼的残生有几，在离人看来，月亮也是无比孤独的。
蓝衣服的宝玉啊，我只问，你何必哭呢？姓周的女孩，你又何必悲呢？
在第四排的我，视角一般。眼泪只是噙着，没有到濒临垂落的境地，只是很多个瞬间一种悲哀席卷管来。
少年时读周国平写孤独，他讲啊，孤独寻求的是理解，非无聊非寂寞。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。后在他某篇散文的末尾提及罗大佑那句“孤独的孩子，你是上帝的宠儿”，很有趣，十年前我就听过这句话了，前几天才开始静静地听这首歌。
孤独是孤独的种子啊。
见我面色凝重的样子，友惊，调笑道，“怎么一抬头黛玉死了呢？”
我小声地与她讲，这只是改的古本昆戏，你怎么，唉，这不是全部故事啊。提及林妹妹离开时空中的音乐之声，到焚稿。
我读不得恶之那种文字，不够美，是浊物所作，波德莱尔在批判这个广大的世界，可没有人在寂寞里给他添上一杯茶，所以会恨。太过宏大，所以是浊。
还只是噙着，没有到欲滴的界限，心痛却没有哭。我很遗憾现在写不出诗。
路上又有雨，许多话欲言又止，偷偷藏在黎明悉窣地鸟鸣里。
我有乱用词的毛病，从小就有。但也无妨，你知道“以梦为马”的出处吗，它可是个“成语”哦。既不追溯到古代也没有什么大事件，出处就是海子的一首诗，有一句印象深刻:
和所有以梦为马的诗人一样。我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园。昨日依旧在看诗，到阿赫玛托娃那首，我的夜晚是对你的狂想，白天却很淡漠：“我不‘强求’!”
我向命运发出微笑，是它给我遣来忧愁，读出了霸道总裁的味道；狄金森的许多小诗，她就是那个社恐三十多年把诗都放在铁盒子里的伟大作家。
浪里未煞的调，他唱“丹霄有云梯，空山面壁”“拂袖叹息而去”，越往后越无聊了，黛玉死前一切可听，死后所有台词都很无聊。
……
演员们登台致谢，人们送上规格统一的。然，作为昆曲演员的宝黛在戏外拥抱，满眼灿烂的，带祝贺的笑靥的，拥抱了。
《泰坦尼克号》片尾有一段长镜头，悠扬的乐声响起，她梦见阳光穿过窗扉，侍者为她打开礼堂的大门，人们向她微笑致意，步履向前登上楼梯，jack转身牵住她的手。那个瞬间使我感动，仿佛存在另一种结局，在那个未曾被探测到的平行宇宙，一切都好。
5月12日，晨
(本章完)