方姝也算实话实说。

李掌柜想了一想，医书和会武的师傅，他还是能够帮忙的。

“医书和武师傅，老朽可以帮忙。你想要什么书？武师傅也可以推荐一二。”

“有劳李老伯，小侄先行谢过。”方姝赶紧站起身拱手道谢。

“可是呢，我不知都有什么书，我需要什么书，我还是得去看看。我的方向还是识别和炮制草药。医术暂时不考虑。”

“老朽明白小友的意思了，我这边也帮你搜集。”

“那您能说说长安城里的治安情况吗？”

对于方姝时常冒出的新词，李掌柜的心里虽然惊奇，但也不觉得难懂。就回到：

“我朝沿用古制，实行宵禁制度，防夜乱。宫城门及皇城门钥匙，每去夜八刻出闭门，二更二点进入。京城门钥，每去夜十三刻出闭门，二更二点进入。仅上元节一日，才取消宵禁，夜里也可在街上游玩。此其一。

其二，罢黜宫市，防权贵。

其三，强制镇压，防暴徒。是防浪荡子和纨绔子弟危害百姓制造暴乱。

其四，收编入军，防闲散之徒。就是对一些闲散之人、游手好闲之徒，以流民的身份加入军队，随军打仗，为国家所用。

其五，户籍制度，防流民。各地百姓，统一登记，户部入档。”

为了防止流动人口，唐朝创造了非常精细的户籍制度，让各地把百姓的情况都做登记，记录户主的姓名、年龄、性别、身份（士农工商）、家庭、阶级（士族、寒族）。记录户主家庭农田和房产。记录户主的住处以及家庭成员。由户部统一入档。

唐代分人户籍，以年齿大小分为黄、小、中、丁、老五种。“凡民始生为黄、四岁为小、十六为中、二十一为丁、六十为老。”

在户籍的统计方面，也是自下而上进行的。由乡里先行统计本乡人籍，上报至县。县整理汇集后上报给州，最后由各州呈报给户部统一造册。

除了年龄之外，唐朝的户籍还分为“编户”和“非编户”。编户就是有自由、有正当权利的自然人。非编户只能依附于编户，不享有民众的待遇。

这些人通常是奴婢、杂役等社会地位低下的人，乐师、工匠却也属于非编户，时下重生产的风气使然，他们的技艺被认为是“奇技淫巧”。

在录户籍时，不仅要登入人的名字住址等基本信息，还要登记身高、样貌自己身上的明显特点以便官府识别查证，这个叫做“貌阅”。

另一个重要的项目是检查课役户与非课役户。

课役指的就是此人能否从事徭役与上交赋税。里正一般到每家每户去，从年龄、身体状况等方面来判定，然后将其标定为课役户或者非课役户。

除此之外，如果此次户籍统计与上次有所差别，例如生、死、逃等，还要验证并加以标记。

除此之外，田产、房屋也是户籍登记的内容。房屋由于可以随时拆毁和新建，因此重点主要是田产。核查时会检查亩数、位置，还会标明其分类如永业田、口分田等。

“凡里有手实，岁终具民之年与地之阔狭，为乡帐。乡成于县，县成于州，州成于户部。又有计帐，具来岁课役以报度支。”

最基层的户籍统计组织是“里”。有句话叫做“皇权不下县”，在唐朝正是如此。

由于唐代的地方官职最低只到县一级，所以里正等人员都是县令雇佣的编外人员。

而里正就是户籍编造时的实际执行者，“里正之任，掌案比户口，收手实，造籍书”。

“诸户籍三年一造，起正月上旬，县司责手实计帐，赴州依式勘造。乡别为卷，总写三通。

其缝皆注某州某县某年籍，州名用州印，县名用县印。三月三十日纳讫，并装潢一通，送尚书省。州县各留一通。所须纸笔装潢，并皆出当户内口，户别一钱。

其户每以造籍年预定为九等，便注籍脚。有析生新附者，于旧户后，以次编附。”

就是唐代的人口普查三年一统计，县里统计完自己留一份，再做一份装订好后盖上印上交，州里也是如此，一直送到户部。

唐朝时期的人员出行较为严格，如果想要到另一个城市，需要在自己所在地办理一份盖有官印的通关文书，每抵达一个城市就需要当地在这上面盖章，这就是路引。“路引”说白了就是离乡证明。

路引制止了罪犯的四处逃亡，只要官府在罪犯有可能出现的城关处严加把守，一般来说，罪犯很难逃过官府的追踪。

流民的由来一是灾难后逃荒，遗失户籍，因信息不畅，无法补录。二是避税，许多百姓无钱缴税，主动隐瞒自己的身份信息，就变成了流民。

方姝此时的身份就是流民。

方姝不懂就问，李掌柜或是背书，或是通俗的讲解，很是详尽。

“读万卷书不如行万里路。李老伯您见闻广博，受教受教。”

方姝一想，还是不能在李掌柜这儿掉了马甲，这老头儿太精明了，需得想其他的办法解决户籍问题。真是一波三折啊。没想到古代户籍管控如此严密。

出了济世堂，方姝溜溜哒哒到处闲逛，去了杂货铺子，成衣铺子，问有无毛毯？回说，无。

游游逛逛走到集市，问问散卖的米面粮油是啥价位。

又看到“大兄”在售卖猎物，他面前的猎物还是最多。方姝眼珠一转，旧调重弹，又蹲在大汉身边开始搭讪。

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(本章完)