驱使纸人、撒豆成兵、筷子?化仙，都是一种傀儡术。

原理很简单粗暴，且因其原理，在阳世也可?施行：

练炁化神阶段的修士，体内凝练五境。只要五境不崩溃，就可?以源源不绝地涌出七情之炁。

化神修士，便在现实中寻一五行之中的物件，或拟动物，或拟凡人，只要能制造出类似该生命的大致外形，再?将?七情之炁大量灌输。

脏腑可?以诞七情之元炁。

而?七情之元炁也可?以取代脏腑的运行。

便在该物体的内部，形成模拟的五脏六腑。该无生命的物件，就能暂时生灵化，“活过来”。

所以，甚至还有人称傀儡术为“点化”。

实际上，它们行动，全赖制作者、操纵者的七情之炁所“活”，一旦炁耗尽，就变回纸人、豆子?之类。

且因人间绝万法。傀儡在阳世之中，就会完全与它外形模拟的生灵，一模一样。

像刘丑，在阳世，看起来就是活生生的人。只有到了法术能够存在的幽世、洞天?，才会显出木头傀儡的本质。

丁令威的鹤傀是鹤的羽毛编织所化，在人间，就是普通人模样，能暂时化鹤。到幽世，就渐露原型。

李秀丽虽然还没?有真正迈入练炁化神，体内却三境已成，只差二?境，她已经可?以尝试着制作傀儡。

她制作的傀儡，因为缺了两境，虽然会有某些缺陷。但也可?以通过别的手段来规避缺陷。

【制作傀儡的第一要意，是要‘形似’。越栩栩如生，点化越顺手，能承载的灵炁越多。最好使用?常年沾染人炁的裁剪之物，效果更佳。

但若制作出来的东西，精度有差，有个大致外形，能看出来是某物，也不是不能用?。

如果外形差得实在太远……】

瑛没?直接回答她为什么傀儡不能动。

李秀丽缓缓拎起那张剪纸。

耳朵，嗯，坑坑洼洼，像被老鼠啃过。

胡须，每一根都长短不一。

头大，身子?小。

尾巴，短短的。

四脚，柴火棍高低参差。

勉强看得出，是个猫形的动物。

但要说这是老虎……李秀丽就算颇有自信，一时半会也没?法说服自己的眼睛。

没?事，所以她才要来一沓的白纸！

她撕掉这张剪纸，操起剪刀，开始祸害第二?张。

一直剪了二?十多张纸，满地都是废弃的各种歪歪斜斜的“猫”，李秀丽受不了了！

她掐了一缕风，让村民?去找附近最会剪纸的人来！

杏花村找来一个白头老妪，走路都颤了，布满皱纹的手，却操纵着剪刀，三下五除二?，变魔术一样，剪出一个栩栩如生、威风凛凛的大老虎，神气极了，作傲啸山林状。

李秀丽让他们把纸老虎放在案上。

等门一关，她就一把揉皱手中的鞋拔子?脸纸“猫”，丢掉，毫不客气地收下了这只纸老虎。

不是自己剪出来的，操纵起来不怎么顺服听话，那又怎么样！

能用?就好啦！

这一次，她再?鼓起三境，吹入三色之炁，呼“虎耶！”

那只神气的大老虎，纸睛便转，虎尾一摆，腾跃而?起，迈起威风步伐，走了几步，嗷呜而?啸。

活转过来。

第一步，成了！

此时，天?色已深。

赵子?英叩庙：“祭坛已设好，供奉俱全。”

庙宇中，传来龙女的声音：“寅时将?至，可?以开始祭祀。请村中老人，一步不差，重复你们过去祭虎的仪式。记住，台上的，就是‘山君’。你们把它看作虎，它就是虎。否则，祭祀就会失败。”

寅时，虎时也。

杏花村里?，开始了一场祭虎的仪式。

田地中设下祭坛。

高踞神坛之上的，是一只别号“金丝虎”的黄狸子?，它的皮毛纹样最类虎纹。

此时，它乖顺异常，仿佛被什么人恐吓过似的，咬着鱼干，喵喵地叫着，在祭坛上啃食，偶尔打滚，好奇地时而?看一眼台下的人们，却始终没?有跳下祭坛。