二老中的另一个矮叟朱梅因功行上尚有欠缺，不久之后便要去转世投生，这部天书就落在追云叟白谷逸手上。毕修叛师，趁着白谷逸入定打坐，元神出体神游之际，将其盗了来。

毕修本要将其献给太乙混元祖师，从此投入五台派教下，因混元祖师前次峨眉山斗剑，被齐漱溟斩去一条手臂，当时不服，约定十年后再来第二次斗剑。他那虽然事后寻找灵药接上，到底是奇耻大辱，如今正在茅山结庐炼剑，身边只有几个弟子伺候，余下全都不见。

毕修这次往西北去，是想到华山找混元祖师座下首徒脱脱大师，半路上贪图碧桃仙子师徒美色，又听说她们跟五台、华山两派的人相好，便想将美色一起收了，结果却在秦岭丢了性命！

时飞阳最初取宝时只是算定有几个人要来，几男几女，大致有什么特征，待听到了他跟人闲聊吹嘘，知道他是白谷逸的徒弟，卦象上显示他是背叛出逃，身上偷了很重要的东西，那东西还是一部古书，书跟自己还大有干系……很快他便猜到是这卷天书。

中卷天书，写的是“法”，总共有好几种修法，有广成子自己的修炼功法，还有他传给黄帝的功法，分作上、中、下三种成就，上者可以肉身成圣，修证金仙；中者可以阳神冲举，修证天仙；下者可以住世长生，成就不死之身，修证地仙。

各种方法摆在这里，却不是人人都能行的。

时飞阳对于这天书上的蝌蚪文也只参悟出来一半，很多地方还要半蒙半猜，相较而言，地仙法简单，能够破译出来的最多，金仙法最难，很多语句晦涩难懂，时飞阳得努力在脑子里还原四五千年前的那个时代的情景，想象着大地之上，还是部落时代，只有极少数的城池，到处都是原始丛林，里面生活着洪荒怪兽，以及还未开化的野人……广成子在崆峒山石洞之内，参悟至道：至道之精，窈窈冥冥：至道之极，昏昏默默……

有了这些功法，他再把《内景元宗》等各种都拿出来进行相互对照，融会贯通，连蚩尤的日月炼形法也拿出来比较，对于人类形神升华，如何与天地大道对接又有了许多新的认知和感悟。

除了这些修炼功法，他又把《山海经》拿出来细心观看。

这下卷的《山海经》内容超多，比他已有的所有道书加起来还要多上许多倍，上面的字和图都是绣上的，密密麻麻的插图和蝌蚪文。

他前世也看过《山海经》，内容不及这个百分之一，上面记载了大量上古时期的事情。

那些各地出产什么生物仙草的先不忙看，时飞阳先看关于上古神明的部分，其中最让他感到震撼的就是帝俊。

《山海经》上有山有水，有人有神，有飞禽走兽，连矿物和土特产都写得明明白白，唯独不写时间，只能从人物关系上进行反推，这卷经书上对帝俊介绍很多，虽然文字不能尽识，可有插图在，能猜出来更多的内容。

书中所载有很大的夸张之处，时飞阳结合其他书籍进行推测，帝俊是应该在天皇伏羲氏之后，轩辕黄帝之前的又一位人皇级大佬，教下有十个拥有城池的大国，无数部落。其妻子羲和占日，常曦占月，测日月以定历法，掌握当时天下的正朔！

这帝俊是一位跟娲皇、伏羲、黄帝等一样的上古得道圣人，占日月星辰的过程中就要进行各种测算编辑，成功以后，以天时指导教下臣民生活，子孙中番禺发明舟船，奚仲发明马车，晏龙发明乐器，后稷发明农业种植，叔均发明牛耕技术……

本书中，帝俊的身份参照山海经、史料、以及大汶口等地的考古资料进行合理推测。

千万不要再提醒我说帝俊是妖帝，只是准圣人，带着东皇钟建立妖族天庭……这些我也知道。

本书中会牵涉很多上古传说，后面去无华氏古墓取昊天镜时候，也会涉及到娲皇氏、天皇氏等等，还有对广成子、老子等定位，都跟现在主流的“洪荒流”不一样，大家要有心理准备。

(本章完)