廉颇正色道：“确实如此。女郎天生将才，但爱剑走偏锋，廉颇恳请荀子暂留些时日，好好教导女郎。”

语毕，廉颇竟是行了跪拜礼。

如此庄重，拳拳爱护之心，另荀子动容：“善！”

第二日，许多鱼一大早就得知，自己多了一个实际上的儒师。

想起历史上的荀子，多次任祭酒之位，想必教学经验丰富，于是许多鱼大着胆子，就薅羊毛进行到底。

“拜见荀子，不若我们前往学堂？一是，学子们仰慕荀子久矣。二是去见荀爽，以安父心。”

许多鱼一面劝说荀子，一面命人去通知赵政。

荀子瞥一眼这狡诈小娘子，念其初心不坏，便顺水推舟，去瞧瞧那逆子，是否有误人子弟。

学堂之中，书声琅琅，荀爽坐在讲台之上，肃穆庄严，不似往日活泼。

荀况暗自点头。

许多鱼邀请荀子：“何不去讲上一课，让学子们沐浴儒家光辉？”

回赵之路遥远，荀况许久不曾宣讲，心中痒痒，一时冲动，走上讲台，开始教导。

起初，荀况讲劝学之道：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”

后来，在许多鱼和赵政的刻意引导下，荀况思及自己仕途落魄，索性在这一方小天地，讲起自己的执政主张。

“用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者疆，得百姓之誉者荣。三得者具而天下归之，三得者亡而天下去之，天下归之之谓王，天下去之之谓亡。”

赵政听得如痴如醉，收获颇丰。

荀况对这个举一反三的聪颖公子，印象深刻，很是看重。

到最后，这一堂课竟成了赵政的专属一对一课堂。

课后，赵政跟在荀况身后，虚心请教学业，一个愿学，一个愿讲，相得益彰。

待到晚饭时，荀况想收赵政为徒，却猛然发现，自己竟还不知公子姓名。

“赵政，秦人质子政。”赵政不卑不亢地自我介绍。

荀况浑身一僵，怎会是秦国质子？

荀况十分为难。

世人皆认为秦乃虎狼之国，秦军为虎狼之师。

在儒家眼中，从戎地崛起的西秦绝非正统政权，只会凭武逞强罢了。

而且，秦国上下奉法家为圭臬，然而儒法相斗，所以“儒者不入秦”成为儒门弟子约定俗成的准则。

“请荀子教我！”赵政屈膝而跪，两手相叠拱地，头慢慢俯及于地。

荀子左右为难，若非这身份，必定是要收下此佳儿的。

“你想学什么？”

“学帝王之术，学修身、齐家、治国、平天下之道！”赵政一直保持稽首的姿势。

荀子跪坐，思索良久，过往授业之路，历历在目。

人生已过大半，理念却难以舒张，这一身学问，难道要带入黄土之中吗？

赵政虽秦国质子，但天资聪颖，更胜在年幼！

若有朝一日，赵政能归秦……

在先秦时期，拜见尊者的礼仪包括跪拜礼和揖礼。

跪拜礼是一种庄重的礼节，主要分为九种，包括稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜和肃拜。

在这些拜礼中，稽首是最隆重的拜礼，是臣拜君之礼，其动作是屈膝而跪，两手相叠拱地，头慢慢俯及于地，停留片刻后起身。

顿首则用于地位相等者之间，其行礼形式与稽首同，但头顿地即起，故称顿首。

空首是君对臣的回礼，其行礼形式也与稽首同，但头不及地，触手后即起，故又称为“拜手”。

揖礼是一种拱手礼，不用跪下，而是立姿。先秦时代的人们遵循席地而坐的习俗，行揖礼时，以拱手为礼，并对着尊者低头。

《周礼》中记载，古代的九种揖礼分别为：时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖。

其中，时揖是最常见的礼节，天揖是祭祀时对神明的礼节，特揖是专门对一个人行的礼，旅揖是众人一起行的礼，旁三揖是向多人行的礼。

(本章完)