而萧淑妃如今生活的那个世界，便就是人们想象之中的完美世界，在那里，所有的一切，和现在的这一切，都不一样。

对于那些人人追求，不肯放手，甚至，还有人肯付出生命的代价来获取的财物，在那个世界里，是人们所反对的，他们从来就不会放在心上，浪费，讨厌，还将其弃于满地都是，但是，这财物却是不一定藏在自己的家里的。

人们的内心里，还会愧疚自己对社会作出的贡献非常的小，然而，所有的一切却都不是为了他们自己。

因此，像在深宫之中，那些所谓的阴谋诡计、尔虞我诈的现象在那个世界之中，都会停止，不会兴起，甚至，连同是一丁点儿的腥风血雨的迹象也都是没有的。

再者说来，小偷盗窃财物、有心人士扰乱社会秩序、还有心怀不轨的人破坏社会安定的这些坏事，从来都是没有人去做的，人们嫌弃，摒弃这样的不耻行为。

因此，偌大的街道上，金钱落在了地上，都不会有人会想着要将它据为己有，他们不屑，向来都是不屑的。

于是，人们所住宅院外的大门可以不关，白天不关，在夜晚睡觉的时候也可以不用关闭，也就是夜不闭户，用他们这里的话来说，自己现在所居住的那一个社会，叫做大同世界，。

萧淑妃记得，自己从前被别人逼着读书的时候，曾经读过这样的一片文章，其中有着这样的一段话。

大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分.女有归.货恶其弃于地也.不必藏于已.力恶其不出于身也.不必为己.是故谋闭而不兴.盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同

这是孔圣人所写下的“大同世界”，而这个“大同世界”呢，它主张的是，生产资料归天下人所共有，主张选举德才兼备的人治理天下，主张人与人的关系高度和谐，主张社会明确分工，主张人人大公无私，主张人人都反对浪费，主张消灭社会丑恶现象。

毕竟，在封建社会、这是人们对现状不满才有所期待的理想追求。

而没有理想、没有期待，不是中华儿女的本色！孔圣人的“大同世界”，则就是对当今社会、当今中华儿女确立信仰、确立明确理想社会，提供了一个理想，是值得人们去思索和探求的。

安平王想要知道的，不就是这个吗？只要萧淑妃过得好，那么，一切便就都是无所谓的，他生活得怎么样，那又如何呢？

而萧淑妃呢，萧淑妃又何尝不是这样呢？她又何尝不希望自己的孩子过上幸福美满的生活呢？萧淑妃和安平王是一样的，他们对彼此的深爱，那都是可以为对方付出生命的代价的，上刀山，下火海，在所不惜。

既然，萧淑妃现在选择了离开，那么，必定是有着她自己的道理的。