大臣们还真就是觉得兔死狐悲了。他们兔死狐悲的点就在于“斩立决”。斩立决这三个字在太祖、太宗一朝常出现，于高宗（永光帝，吕槐）一朝开始减少，偶尔出现。至睿宗（建昭帝，吕灏）一朝消声灭迹。而后就成了一种默认的规矩，官员可判死刑，死刑当判秋后问斩。

大臣们：圣上这是在挑战我们的底线，忍无可忍就无需再忍，此事必争！

京都，李府。

李钰的长子看着慢悠悠喝茶的李钰疑惑地问道：“阿耶，近些日子态度为何如此……鲜明？”

“鲜明吗？退无可退啊！”李钰放下了茶杯，幽幽地叹了口气。

李钰的长子沉默了半晌，然后接着说道：“那就让他们去争去闹，我们坐收渔翁之利便是了，何苦恼了圣上？”

旁听的孙子被却有些迷茫，不明所以地问道：“阿翁，阿耶，你们在说些什么？怎么就退无可退呢？”

李钰想要回答却被打断，但是他却并不恼，而是耐心地向孙子解释道：“你可知斩立决和秋后处斩有何区别？”

李钰的孙子想了想，按照书中的定义字不漏的回答了李钰提出的问题。

“善。”李钰见孙子的功课如此扎实露出了笑容，“我们在求活，求活退无可退！你想想，假设你犯了大罪，若是判斩立决，阿翁就算是宰执也救不了你，但若是判秋后处斩，你还有一线生机。如此我们又怎能不争？又有何路可退？”

“原来如此。但是就像阿耶说的，我们只管旁观就是，这个时候旁观，我李氏无损不说，说不定还能提升圣上对我李氏的好感。在朝堂上，阿翁为何要站出来呢？”

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(本章完)