《吕氏春秋》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”

哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。

人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。

后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

七情致病伤及内脏，主要是影响脏腑的气机，使脏腑气机升降失常，气血运行紊乱。不同的情态刺激，对气机的影响也有所不同。

怒则气上，是指过度愤怒可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上。临床可见气逆，面红目赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。

喜则气缓，包括缓解紧张情绪和心气涣散两个方面。在正常情况下，喜能缓和紧张，使营卫通利，心情舒畅。

悲则气消，是指过度悲忧，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。

恐则气下，是指恐惧过度，可使肾气不固，气泄于下，临床可见二便失禁；或恐惧不解则伤精，发生骨酸痿厥，遗精等症。

惊则气乱，是指突然受惊，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措。

思则气结，是指思虑劳神过度，伤神损脾，可导致气机郁结。

却巧妙的和六腑对应，瞬间好像出现了一层隔膜的窗户纸，七情六欲和六腑之间的联系，让李小曼暗自做了一个决定。

既然五脏对于五行道宫，有道的存在那就会有魔的伴生，俗话说，道高一尺魔高一丈。

七情六欲不就是魔？

反正自己身体内充斥着无穷无尽早已经压制不就的魔性，干脆一不做二不休，以六腑为基础开辟六魔殿秘境。

正所谓时间一切有阴就有阳，有光明就有黑暗！

这个世间估计如此一份五行道宫对应着六腑魔殿，道魔相生相克，修炼《不灭天功》、《吞天魔功》、《紫阳秘典》等产生的魔性也让李小曼的肉身六腑不断壮大。

吃好喝好，或许有一天，李小曼可以凭借吃吃喝喝就轻轻松松变得无比强大，真正的达到肉身无敌……

(本章完)