与此同时，没有被脓血沾染的部分村民慢慢地向井边挪动过去。趁着这个间隙，陈贤用一个木棍将脱下的裤子挑起，找到一个烧秸秆的火堆就把那粘了脓液的裤子丢进去烧掉。随后他还号召大家把粘了脓血的衣物都烧掉。

众人听到陈贤要求把那些粘了脓血的衣服都烧掉之后，群情激愤，甚至有人攥紧了手中的锄头，将胸膛挺起向陈贤走去，大声嚷嚷。其中一个村民站出来，嘴里哼哼着，突然向陈贤大吼：“我们收留你已是好心好意，凭什么听你的？”

“这是致死的疫病！倘若你不愿听我的，只会遗祸全村！”

是啊——这些村民大多都还身强体壮，在他们眼中，些许脓液，根本不会侵入肌体，遑论致病亡逝？为这不值一提的脓液，就要烧掉了缝缝补补又三年的衣服，在他们听来仿佛痴人说梦。

相比起每日穿在身上的衣服而言，疾病和疫情对于这些村民而言，更加虚无缥缈——在没有人染病之前，不会有人会觉得这病情有什么可怕。陈贤也知道，一件衣服对于一个小农之家而言，价格不菲；他也知道，这么做只会让这些村民更加愤怒。

但他更知道，倘若没有采取合适的措施，疫情只会加重，而人们并不知道有什么方法可以止住疫情。他们穿衣吃饭只能仰赖于天，若是生病了只会自怨自艾，自认倒霉。

有时候，山里的村民们有一种神秘的自信，在插秧、播种、耕田、收获、采摘、田猎的方面，生活几乎总是一层不变，经验就是乡村生活的百科全书。年长之人自然而然就成了经验丰富的人，他们所说的话就是村里人的金科玉律。于是一个村里的人总是以为自己的判断总是准确的，他们很难听进外人的建议和要求，他们对待外人总是处处提防警惕，仿佛外来的人就是打破他们千篇一律生活的罪魁祸首。

但疫情，就是打破乡村恬淡生活的一种特殊因素。在缺乏理论研究和实践检验之前，所有的经验都只是瞎子摸象——

“不就是脓液吗？用盐敷不就好了吗？”

“我听当时从梧州来的神医说，只消嚼碎三七敷上两日，即可消肿止痛。”

“我记得当年村里的老人也见过这种病，不过是风寒侵入四肢，服用金银茶即可缓解症状……”

陈贤也不知这些依据是对是错，但他直觉这和他在吕宋见过的疫病应为一种，他见过干丝腊人处理这类疫病——烧掉感染者衣服，按当地习俗火化逝者，将感染者独置一室；凡是出海归来发现有人感染此类疫病的，一律禁足于港外岛上四十天；如有感染却隐瞒，乃至随意走动者，一经发现，就地正法。

他知道干丝腊人并非普通蛮类——他们和华夏一样，有自己的文化和医学，他们有着高超的组织能力和精细的法度，能够书写卷帙浩繁的医书；他们对这类疫病似乎习以为常，甚至清楚其病理和传播方式。陈贤知道这些方法，一定能有效地抵挡疫情的扩散。

但他很难向村民们解释这些。村民不可能相信有这样高度文明的野蛮人，更不可能相信他们的方法会比祖辈流传下来的经验可靠。

大家都把目光从陈贤的身上投向了村老。村老听了陈贤这句话，眉头打成了最复杂的纽结。良久，从嘴里挤出一句：“就听他的吧……”

看到村民们都在各自嘀嘀咕咕，对陈贤指指点点，陈贤最初也不以为意，直到他看到有一个村民站在其他人后面，靠近井口，目光躲躲闪闪。陈贤仔细往下一看，发现他的鞋子上还沾染着脓血。这时他彻底恼怒了。

他飞奔几步冲进村老屋内。大家刚想跟上去一看究竟，结果不一会儿，陈贤就提着玄涛宝剑出来，径直走向那人。

没有人敢阻挡陈贤。

拔出剑，指向躲起来的那人。

其他村民迅速往旁边散开，只留下那人与陈贤站在井边。

“过去，把鞋子烧了！”

那人低下头，嘴里咕咕哝哝骂骂咧咧地向村口走去，经过那死人身边时，还猛然朝尸身踢了块石头，不偏不倚重重砸在了那死人的手上。

(本章完)