对于隋侯珠，这种与和氏璧齐名的“至宝”，那已经不能简单用国宝称之了！吴晨之所以从来就没往这方面想，一来是因为自己无法探知它的年代，二来史上有关随侯珠的记载历来神秘，都不像是真实存在的物件。

最早有关隋侯珠的记载，应该见于《庄子》与《韩非子》两书、而在李斯的《谏逐客书》中，便对秦始皇这么说过：“今陛下致昆山之玉，有隋、和之宝，垂明月之珠……此数宝，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？”

就算是向来批判“侈乐”，认为富国不在多求珍宝异物而在人才多多的墨家看来，隋侯珠也是世之稀宝，在《墨子?珠璧》中提到过：“和氏之璧，随侯之珠，三棘六异，此诸侯之良宝也。”

古人向来将随侯珠与和氏璧并称为“春秋二宝”、“随珠和璧”或“随和”，可见其珍贵！

可以这么说，如果对国宝文物进行排名的话，随和二宝再加上传国玉玺，绝对名列前三甲！

可惜的是，这三件绝世珍品都流逝在岁月的长河之中，后人只能从文献的字里行间之中体会一下其光彩。而现在，随侯珠竟然出现在这里，怎么能不让这师徒二人欣喜若狂呢？

“咳咳，不是，我说师父啊，您老上次怎么不早说呢！”吴晨原本以为是夜明珠，这已经是难得之极，没想到却是这传说中的物件，喜出望外之下，都有些语无伦次。

“什么话！当时我也只是疑惑而已！”刘老瞪了他一眼，这种重宝，哪里能随便就说！“就为了你这个，我可没少废功夫！”

原来当日刘老手下这珠子之后，等吴晨回去，他便独自一人研究了一番，越看越像是传说中的随候珠！激动之下，翻出鬼谷会历代流传下来的独家秘籍《宝路》之中，便有对历朝历代国宝重器的详细记载，包括一些已经失传或者只存在于传说中的宝物。

在先秦一部之中，便有关于此珠的记录，“隋县差水侧，有断蛇丘。隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使以以药封之，蛇乃能走，因号其处为‘断蛇丘’。岁馀，蛇衔明珠以报之。珠径盈寸，纯黑，而夜有光明，可以烛室，故谓‘隋侯珠’，亦曰‘蛇灵珠’，又曰‘明月珠’。”

这个神奇的记载，倒是跟其它文献中，有关“随侯珠”的传说颇有些相似。

比如在《淮南子》中，便有“随侯出，见大蛇伤断，以药傅而涂之，后蛇于夜中衔大珠以报，因曰随侯珠，盖明月珠也。”的记载。

而刘向的《说苑》的记载略有不同：“昔随侯行，遇大蛇中断，疑其灵，使人以药傅之蛇乃能去。岁余，蛇衔明珠径寸，纯白而有光，因号随珠。”

明知州王纳《言随珠堂记》中云：随侯救蛇，楚而得珠，其言楚者不知何本。至旧志有蛇衔珠吐于堂外曰：‘我龙王子也，感君活命，以来报德。’随侯得珠进于楚王。其得珠进楚王事又不知何出，且蛇作人言益怪。”

这些文献吴晨也是通读过的，就连自家的《宝路》他也是通读了一遍，存在脑海之中了，边听刘老说着边检索回忆，发现，历代对于随侯珠来历的记载，惊人的一致！