这时，她并不急着往前走，而是拿出千年龟壳，摇了六枚铜钱往地上一洒，夏炚问，“如何？”

“此阵居然没有生门，也就是说，除非破了此阵，否则休想从这片树林里出去，破不了此阵的话，我们有可能困死阵中。”

夏炚道：“歌儿，你有办法破解它吗？”

安歌再仔细地观察了一下周围，道：“夏爵爷，如果我没有看错，此阵乃是四象术阵。算是风水术数中非常厉害的一个阵法，此阵没有破解法，就连布阵之人也无法破阵。”

“此阵本是造墓后为了守墓而演化出来的阵法，乃是阴穴的外壁阵。即人进入阴穴附近，就会迷失方向，被恶劣的环境所左右，最终困死阵中，无法入墓。”

这时候，墓葬讲究，富贵人家的陪葬往往很是丰厚，墓更是造得比生前屋宇还要侈华，而帝王家更是极尽侈奢夸张。这些财富自然被有心人盯上，渐渐地就出现了盗墓流，盗墓流通常有分为搬山派、御岭派和摸金派等，专以墓盗为主要营生。

因为盗墓派的出现，而兴荣了另外两个派别，即茅山派和崂山派，专

为盗墓流派收拾烂摊子，比如在盗墓过程中出现的僵尸、尸鬼等，只是这两派之人亦正亦邪，会义无反顾的去护墓护百姓，也有可能为了钱，而配合盗墓流派。

而在这些流派之外，渐渐产生了专门为护王族之墓或者对百姓有着重大贡献的大人物之墓，应运而生的护墓流派，被称为“帝王风手术”。

为了与盗墓派和茅山、崂山之术对抗，“帝王风水术”后来演变为专以风水堪舆、五行八卦为主的风手术数派，其中以“三元派”、“八宅派”最为出众，而此两派又分别研习了“奇门风手术”和“八卦风水术”。

奇门风水术以奇门术数为主，主要采取各种机关术数以达到护墓或者伤人的目的，以攻为主，而八卦风水派则主要是人面风水及堪舆为主，同时研习各种护墓大阵，以守为主。

两个流派原本为一体，后来因为内部流派分裂而彻底分成为两派，各有所长，各有所短。

而杨筠松其人，恰恰因为机缘，获得两流派奇书，后经研习，将两流派的能力合二为一，再加以整合，去芜存真，取其精华，去其糟粕，最后变成了以杨公古术为主的“三合风水术”。

这三合风水术，正是一直以来沈婥所习之术。

因为杨筠松本人心性笃纯良善，是以将原本两流派数术中存在的比较凶悍的东西都去掉，三合风水术讲究的是，三年寻龙，十年点穴，然只护不伤之基础，给亡最大的尊重，给活人生存的机会，绝不能因为护墓而造杀孽，因此三合风水术，虽然是经过上千年古术演化而来，却是温和的，敦厚的。

至杨筠松后期，已经成为风水数术中的佼佼者，小到可以寻龙点穴，大到可以为国为民。

这四象术，原本是奇门风水术中一个非常凶恶的大术阵，当时沈婥因为好奇，也曾偷偷研习，想着有朝一日，能代替师父去会会淳于光，绝不会输给淳于光，但是被师父杨筠松发现后，狠狠地惩罚了她。

他说此术凶悍，犹其厉害的是，能够改变修习之人的心性，使人变得恶毒狠厉，如此蛊惑人心之术，习不得！

后杨筠松当着沈婥的面，将书有四象术的古卷揉成碎片，扔到涯下。

当时的沈婥以为，这天下再也不可能出现四象术阵。

万万没有想到，时至今日，安歌会遇到此术阵。

这时夏炚问她能不能破此阵，她真是没有把握，当初沈婥也有问过杨筠松，若徒儿今后遇到此阵，该当如何？

杨筠松只用四个字回答，“心之静处。”

可惜直到现在，安歌也没有明白这四个字的具体意义。

“心之静处。”安歌也这样回答夏炚。

夏炚听得茫然，像现在这环境，想要心静下来何其难？

这时，安歌忽然看住了夏炚的眼睛，缓声道：“夏爵爷，你是不是有很多秘密？这些秘密会足以让皇帝砍掉你的头吗？无论发生何事，请夏爵爷都要记得，今日皇帝有在此观战，遇到任何事，千万要小心，再小心。”

夏炚知道安歌此时并无他意，只是真的担心他而已，是以他点点头，“你也要小心。”

因为卜卦在此处，已经失去了效力，无法找到生门，安歌收起了千年龟壳，开始捏决观察方位，然后当先一步迈了出去。

夏炚连忙道：“由我在头前带路！”

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