“你知道古埃及人对门的理解吗?”格兰多继续说,完全没管乔治安娜有没有认真听。
《埃涅阿斯纪》第六卷中,埃涅阿斯游地府以前,神巫告诉他,谁想要到地府的深处,必须先把一条黄金的树枝摘下来献给冥后普罗塞皮娜,这金枝摘下后,第二条金枝又会长出来。
但丁要爬炼狱山之前,将自己比作一棵谦卑的植物灯心草,当它被拔出来后立刻照样再生出来,就像“金枝”一样。
有一本关于神秘学方面的书,书名也叫《金枝》,据说这本书的书名曲子罗马附近的内米湖,湖畔有一座狄安娜神庙,按照一个古老的习俗,神庙的祭祀由一名逃亡奴隶担任,不仅前罪不究,而且享受“森林之王”的待遇,但他必须手持利刃,随时保卫一株圣树,如果有其他奴隶折取了树上的树枝,那么他就必须与新人决斗,直到一方死去,胜利者将继续担任祭祀。
在那本书中提起了格林兄弟之中的雅各布·格林,他对日耳曼语“神殿”一词进行了考察。日耳曼人最古老的圣所可能都是自然的森林,那时的欧洲不像现在,到处都是森林。
凯尔特人德鲁伊祭司礼拜橡树之神,他们所用的古语“圣所”一词,同拉丁语nemus一词的语源与词义都似乎是一致的。nemus的词义是小树林,或森林中的一小块空地,至今仍以nemi [内米]这个词的形式保留下来。在古代日耳曼人中间,神圣的小树林是很常见的。
杉树是雌雄同株,朱莉亚却给它取了露娜这个阴性的名字。
如果是别的树木恐怕很难活到1500岁,布干维尔说“露娜”像桅杆,其实橡木做桅杆才更好。杉木是最便宜的实木,既没有红木的纹和色泽,也没有香樟木那样特殊的香味。
庄子的故事里也提起了一棵“神木”,这棵树用来做棺材都嫌,百无一用,所以才长那么大,还被人供奉了起来。
复活节前夜的守夜礼从半夜开始,虽然巫师们只是送个复活蛋应景,却是个盛大的节日,足够各个主教座堂取出圣物了。
像都灵的裹尸布,米兰大教堂的“铁钉”。为了看一眼圣物,几乎全城的人都出来了,他们聚集在广场和街道中,以至于从斯福尔扎城堡到大教堂的路只能步行,这条路还是由士兵们强行分出来的。
市民的手里拿着一根蜡烛,那是等会儿举行烛光游行时用的。此时街上一片漆黑,但在月光下,那一双双人类的眼睛反射着光,成为黑暗中唯一的可见物。
要是这时候有人行刺……
不过像朱利亚诺·美第奇那样在教堂里被暗杀的情况在历史上都是少有的,于是她壮着胆子往前走。
以前她曾经陪波拿巴乘坐敞篷马车在巴黎的林荫道上兜风,马穆鲁克前呼后拥,路旁是朝着他挥手的巴黎市民。
她很清楚这一点,他们为什么向她欢呼呢?她只是“凯撒的陪衬”而已。
而现在她感觉到了,街上的人都在看她,她却看不清他们的表情,那一张张脸孔都隐藏在了黑暗里。
她感觉不到善意、恶意,欢喜、仇恨,仿佛洪流中的小船,稀里糊涂得来到了米兰大教堂前。
那里已经搭起了高台,大长老穿着全套礼服站在高台上,唱诗班就在高台后面的台阶上。
德尔米德被波琳娜牵着走在最前面,他不时回过头。
现在乔治安娜开始担心他能不能应付这么大的场面,尽管他提前练习过怎么用火石点火了。
等所有人就位,德尔米德被司铎牵着上了高台,他的金发此时无比醒目。
不一会儿诵经人走到了广场中央,原本的喧闹声忽然没有了,上万人鸦雀无声。
接着诵经人唱起了赞美诗,同样是复活节仪式,上一次在巴黎圣母院都没有那么隆重。
等唱完了赞美诗,就要举行烛光礼了,其实用不着乔治安娜担心,好几个大人围着德尔米德,随时准备辅助他点燃大蜡烛。
好在一切顺利,蜡烛被顺利点燃了,接着大长老举着它,向全体市民展示,这时响起了欢呼声。
举行这个仪式已经很多年了,大家都熟悉流程,没欢呼一会儿,大长老就用它点燃了第一个信徒手中的蜡烛,也就是梅尔齐的,这时唱诗班唱起了歌。
不得不说,这种圣歌确实有安慰人心的作用,尤其随着歌声,烛光一个个被点燃。
“愿黑夜不再无尽。”大长老在经过乔治安娜面前时说。
“我们听说了喜讯,跟天上一起欢乐。”她学着前面的人说。
接着大长老用蜡烛点燃了她手心的蜡烛,它没有被风吹熄什么的,接着他走向了下一个。
大长老身后跟着一个摇铃的,他一边摇铃一边念念有词。
在古希腊罗马名人录中,有的地方崇拜恐惧之神,因为它会让人们团结。
倘若在黑暗中不需要怜悯,那么自然有人会想在光明中呆着了。
她低头看着自己手中的蜡烛,直到其他人捧着它走进教堂,她跟着他们前进。
但丁是在离开地狱后才提起灯心草的,他没有带着它在地狱旅行,他只能跟着向导维吉尔。
那维吉尔是怎么知道离开地狱的路呢?
可能因为他是《埃涅阿斯记》的作者,所以才知道“金枝”的秘密。
(本章完)