说到满族人祭祖，跟汉族比起来有不同的特色，这里作者就借机会利用两个章节向大家详细介绍一下，让大家了解一下满族人是怎么祭祖、供祖？分享一下满人祭祖的故事。满族人祭祖先和天地神佛的传统源远流长。农村满族人又因其特定的环境和条件，决定了他们在祭奠形式上具有自己鲜明的特点。

(一)满族人的供祖

满族人对祖宗非常尊敬，称祖宗叫“祖上”，祖宗板叫“位板”，供祖叫“立位”，祖宗板因年久更新叫“换位”。祭祖时用的猪，叫“使唤猪”或“祭祀猪”。日子过得比较兴旺的满族人，都立位。民间流传着这样的话：“日子旺，敬祖上，狗大孩子胖。”

位板是两块长方形的木板，长二尺许，约八寸宽，三面装板刻。满族人以西为大，位板供在西墙上，西炕不准坐人。每个位板前面刻四个字，南边位板上刻“蒸尝百世”，北边位板上刻：“俎豆千秋”(这八个字是“诗经”所载，表示子孙万代不断祭祖)。位板前摆香碟，木制，四寸见方，二寸高，上刻趟槽，正面刻莲。南边位板摆三个香碟，北边位板摆四个香碟，供七个。

这种摆法表明我们是长白山七道沟人。我屯赵家摆六个香碟，说明赵家是六道沟人。洪家摆一个香碟，就表明洪家是一道沟人{1}。我见到洪家板位前贴一张黄满洲彩(黄挂钱)，这是他们头道沟人供祖的规矩。我家两个位板，南边位板比北边位板高一寸，香碟完全刷黄油。立位时，木匠做位板等祭器，都必须用吉星尺排尺寸，长短尺寸一定要赶上尺上的“吉星”。

供祖烧达子香{2}，不用一般香。达子香别名“满山红”，每到春季开最早，先开，后长叶，开时清香扑鼻。这种植物在依兰县满山都是。烧达子香时把香碟由位板上请下来，碟内放上净灰，然后将达子香连叶带枝轧成香面，放在槽点燃。点燃达子香叫描香，先放净灰是为防止燃烧香碟。

两个位板中间靠下的位置贴一张大红纸{3}写的“福”字，“福”字下边贴一张“素洋房”。“素洋房”是用蓝色、黑色加白粉色画的一张画，上有一片松林，远处有山，近处有水，前边一道小桥，桥下还有莲，松林边是几所房子。因是索画，就叫“素洋房”。

祖上忌孝服，穿孝服的人不准进祖堂，如果进去要把孝服剪掉一块，表示这身孝服已经作废。如果本族人家办丧事，必须把祖上用幔帐遮上。

(二)满族人的祭祖

祭祖使用的祭器一般是：

地桌一张(长方形)摆件子用。

槽盆一个(长方形)，需能放下一口一百八十斤重的猪，槽盆放在地桌上。

炕桌二张(长方形)，供粘糕用。

小方盘二块，摆件子端肉用。