“小夕，我昨晚做梦了，梦到我们长大，你和一个男人走的好远好远，那个男人有点像我们班的黄魏东。我怎么追也追不上？”

他的话让我的心震惊。我忽然想到了周庄梦蝶的典故：昔者周庄梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。

就是说：周庄梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是周庄。一会儿醒来，对自己还是周庄十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是周庄做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成周庄？

我现在的情况到底是前世是真实的，还是现在的我只是我的不甘心所演变出来的虚幻？

木然的躺上他的床，我抬头看那洁白的天板嘴角扯出抹牵强的笑；“你相不相信前世今生？也许呀，那是我的前世。”

“不可能，哪有人会前世到自己身上的，你当我小孩哄啊！”蓝枫转过头，面朝向我吼道。

“你本来就是小孩，以为有多大呀，也学大人喝酒？还害老娘伺候你一个晚上不得安眠，现在半夜三更酒醉醒来还敢给我鬼叫鬼叫的，睡觉。”我起身，将枕头仍向他，径直回自己房间，留下他呆愣当场。

蓝枫的梦让我的心“扑通扑通”直跳，之所以凶他只是想找个理由，逃离那里。一直以为我所知的前世是只属于我一个人的秘密，现在有人却梦到了它，这好比戳破了我的虚幻梦境，到底是周公梦碟，还是蝶梦周公呢？真真假假，假假真真？这场人生到底哪个才是真实的我？我忽然无比迷茫。我无法解释我为什么会灵魂穿越到自己的小时候，也无法理解蓝枫为什么会梦到我的前世，我的前世是没有和他交集的呀？

关上房门，内心的恐惧让我无力的滑倒在木地板上，泪水凶猛的狂流，我以为自己是坚强的，可我的坚强如今像一堆泡沫一样虚化，徐立基说我的命格被人改过，那个改我命格的人到底是谁？以前一直在逃避的问题，今天却出奇的想面对，忽然我在想，是不是该去一趟普陀山，找出徐立基问问？就算是求个心安也好。

一夜未眠，天才蒙蒙亮我就留下纸条，带上一瓶水和背包出发了。

从海定县坐快艇到普陀山只有十几分钟的路程。在华夏国，东海市的人出门在外，如果说其东海市那是鲜有人知，但说起普陀山那是如雷贯耳，特别是信仰佛教的人，穷其一身来一次普陀山这就是梦想。

普陀山是一座方圆12.5平方公里的小岛，她和九华山，五台山，峨眉山并称四大佛教圣地。是著名的观音道场，全山形成三大寺院，八十八禅院，1(茅蓬，僧众数千。寺院无论大小都供奉观音大士。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨 诞辰、出家、得道三大香会期，那时全山人山人海，寺院香烟缭绕，一派海天佛国之景象。

踏上岛，我也不知道往哪里找徐立基了，现在可不比后世有手机通讯什么的，他说要去出家，和我有缘还可相见，难道我就在岛上傻等着他来见我？显然这是不现实的。

前世对于普陀山，我可以说来的不要再来，记得小学初中的春游学校都会组织来普陀山，导致我成年以后，对这里没有太多好感。我不是一个对信仰很忠诚的人，父亲刘家笙更是对鬼神之说嗤之以鼻，可今世呢？如果没有鬼神，我又是从何而来？这世上有太多 令人无法解释的东西，想要全部了解那是妄然，现在的我只想知道自己是周公还是那只向往自由的蝶而已？

浑浑噩噩的往前面走着，路上巨大的山石耸立，海天佛国四个大字刻在山石之上，已经静静在这里躺了几百年，很难想象这样的一个书法石刻会是出自一位抗倭名将之手，当年明朝抗倭名将侯继高驻山抗倭，佯装上佛顶山礼佛，呜锣开道，引寇入山，一举而全歼倭寇。此崖刻即在这时题书。“海天佛国”石上又叠有一石，状似倚钟，直插青冥，云雾缠绕，险而且玄。石上镌有“云扶石”三字，但不知题刻者名姓和年代。据说，1962年大文学家郭沫若游普陀山时，在佛顶山上曾以“佛顶山顶佛”作上联向同行者求对，要求从普陀山寻觅一名与之对偶的下联，而且都要倒读顺读皆成句。当时众人苦思冥想，无以对答。后来后山有一山民郭氏以“云扶石云扶”句对上，闻者无不倾到，传为佳话。

路上的香客三三两两，八十年代初期，旅游经济还没有形成，来普陀山的还是以本地的香客为主。他们有的手持檀香到处参拜，更为虔诚些的，三步一拜九步一叩,这时山上飘起了蒙蒙细雨，轻薄的烟从虚无中飘来，轻荡在山间，如梦似幻。忽然一记清脆铃铛摇响，直入心脾，让我的心神瞬间合一，整个人仿佛一下子清醒，隐隐约约我听到梵呗之音。

我不知道在唱些什么内容，但我的心却因此而瞬间平静。这世上难道真有治疗心境的灵丹妙药？如若不然，我听到的又是什么？带着好奇心，我寻着这道声音而去。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)

ps：昨天晚上码字完已经12点，没有检查仔细上传早上还是读到错字漏子，对不起看倌了，鱼儿已经尽量修了。