《灵宝洞渊神咒经》中的炼器术与当今的炼器法门大为不同。

当今炼器师炼制法宝时主要是用属性相合的铸材铸造成型，之后不断添加更加优质的铸材提升其品质。

但法宝或法器本身在铸造成型那一刻，其中就已经被炼器师刻录好了固定的阵法。

在洞天至宝及以下品质的法宝甚至于是法器，其威能主要是依靠炼器师刻录的阵法所产生的威能。

即便是在提升法器或法宝品质的时候，也仅仅是添加更加高级的铸材，将其中刻录的阵法威力发挥到更大而已。

但也因为阵法固定，不可重新刻录更改或者叠加，所以每一件法器或者法宝在被炼制出来之后，即便通过铸材提升品质，催动其中阵法更大的威能，但却有一个上限，而且这个品质上限通常不会比法器或法宝初炼制出来时高上太多。

也正因为如此，当今修仙界，炼器师炼器第一步所炼制出来的器胚品质就显得极为重要，因为这直接关系到出炉之后的法器或者法宝会有多大的上升空间。

而洞天至宝之上的通天灵宝，甚至于是通天至宝，其器胚的炼制方法又大不一样。

因为其器胚在最初成型之时，炼器师并不是直接刻录阵法，而是通过比较复杂的方式用神识在器胚内部刻录符纹禁制。

这符纹禁制会与天地交感，生出莫大威能。

而刻录禁制的符纹，便是从上古炼器法门中衍生出来的。

比如李慕言的三阳一气剑和南明离火剑，在洞天至宝之前，提升其品质只需要不断添加铸材来充分提升法宝本身的灵性即刻。

但若要提升到通天灵宝的品阶，这便与其内部的符纹禁制有莫大关系，需要用特定的方法蕴养，并添加特殊的铸材，将器胚之中的符纹禁制重新按照原来的印记刻录出来，并彻底激活才行。

而刻录时用到的符纹，其实便是这一纪元之初，那些炼器宗师从上古炼器法门中领悟出来的。

参照的也是上古遗留下来的法宝之中刻录的云纹，这是一种比符纹更贴合天地大道，更容易产生天地交感的特殊道痕。

《灵宝洞渊神咒经》中的炼器手法运用的便是正宗的上古云纹，这云纹就是一种特殊的道痕，如同阵法一样，却比阵法更加高深玄奥。

其暗含天地至理，能与天道共鸣，用神识将云纹刻录在法宝之中形成云纹禁制，便能使得法宝生出诸般妙用来。

只不过，自从上古纪元大劫降临，神佛入寂、天门归墟，而后这上古云纹便也就此失传，致使上古炼器术随之失传。

便是蜀山剑派独特的剑胎祭炼之术，也不过是长眉老祖在符纹炼器之术的基础上衍生出来的一种特殊法门。

李慕言如今对这些只是有着初步的了解，但实际上其中学问繁杂，想要精修其中奥义，可不是一朝一夕就能办到的。

非是要费大量的时间精力进行钻研才能有所成就。

这《灵宝洞渊神咒经》到李慕言手中已经有不短的时间了，虽然李慕言一直都在钻研，但直到现在，也不过是初步掌握了很少一部分的云纹。

(本章完)