第7章 仙品方壶

西厢房内，李渔披着一块宽缯帛出了浴桶，稍作擦拭，就蹲在了那堆［碎片］前。

刚才搓澡的时候，他已经将此一百五十二枚［碎片］尽数清洗干净。这会儿发出光亮的，是其中九十八枚。

李渔以绢布兜起，仔细观瞧。

光亮流转，似有所指。

李渔便由着光亮“指挥”，出了厢房，走进正房。

这儿有他以前的破烂麻衣、青铜卷刃刀，以及三枚［未知的碎片］。

难道？

李渔心思一动，果然就看到，三枚［碎片］中的两枚有了动静。

光芒乍起，两枚［碎片］如倦鸟投林一般，飞进绢布。

至此，百枚碎片的光亮交汇融合，形成一个拳头大小的不规则光团，悬垂于绢布之上。

而那些［碎片］，化作道道流光，纷纷投向光团。

数息后，光团竟由虚转实，化作一尊宽腹直口的方形壶。

壶的底座是一头鼇龟，昂首望天，驼起整个器身。

壶腹壶颈的形设就较为拙朴，只隐约勾勒出几处山川河流，却显得古雅浑厚，一应天地造化。

壶顶空空如也，缺了盖子。不知是遗失了，还是本就如此。

此壶巴掌大小，李渔捏起壶颈，托在手心察看。

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『细碎方壶』100/1000

[品阶]仙品（尸解）。

[属性]壶内乾坤大，能容万物，持有者仙缘+10。

[描述]上古十洲五岛之［方壶］的碎片，诸界破碎后，遗落此间。

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方壶！

仙品！

李渔剑眉一挑，喜形于色。

前几日雄霸还跟他说，［仙品］虚无缥缈、无从寻觅，没想到自己今天就遇上了。

仙品括弧里的“尸解”，李渔不陌生。

喜读“杂书”的他，还记得《抱朴子·论仙》中记载“上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙。下士先死後蜕，谓之尸解仙。”

这尸解仙，虽说是“仙之下士”，但已然超脱尘俗。

当今之世，世家大族们拥有一件［地品］的宝贝，都会视作传家承继的珍物。

如果他们知道李渔拥有“仙宝”，不好说刘备、曹操会怎么做，笮融、西凉组、黄巾之流怕是会直接提兵杀过来，砍人夺宝一条龙。

换作刘宏，可能会好些，拿出个“六百石县令”、“千石都尉”做交易，没准还能落下“千金市马骨”的美名。

摇了摇头，驱走胡思乱想，李渔又琢磨起了“方壶”。

自周以来，神仙传说盛行于世。其中大半都与昆仑山、海外仙山有关。

昆仑山暂且不提，只说这海外仙山。

据传，远古时代，鼇鱼背负山川大地，一动便是地覆天翻、沧海桑田。而几座海外仙山，无根无源，随波逐流于渤海之东。天帝命北海之神驱使十五头巨鼇背负仙山。“巨灵之鳌，背负蓬莱之山，而抃舞戏沧海之中。”

再然后，龙伯国巨人要寻卦问卜，钓走了六只鼇龟，这直接就导致岱舆、员峤两仙山不知所踪。五座仙山，只余其三。

方壶、蓬莱、瀛洲，东方朔在他的《宝瓮铭》中称之为“三壶”——方壶、蓬壶、瀛壶。

方壶，又叫方丈。《海内十洲记》记载说，“方面各五千里。群龙所聚，有金玉琉璃之宫……仙家数十万。耕田种芝草，课计顷亩，如种稻状，亦有玉石泉……”

李渔心中火热，仙家福地啊，但凡能寻到半分“仙家遗泽”，那他不就能青云平步、独领风骚吗？

如此想着，李渔将心思聚于［细碎方壶］上。